ذكر خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام

ذكر
خروج النبي إلى الشام

حدثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكرأبي شيبة ثنا قراد أبو نوح ثنا يونس بن
أبي إسحاق عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسى قال: خرج أبو طالب إلى
الشام وخرج معه رسول الله

وأشياخ من قريش، فلما أشرفوا على الراهب
هبطوا فحلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب. وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج
إليهم ولا يلتفت، فأتاهم وهم يحلون رواحلهم وأحلاسهم فجعل يتخللهم حتى جاء
فأخذ بيد رسول الله

فقال هذا سيد العالمين! هذا رسول رب
العالمين! هذا يبعثه الله رحمة للعالمين! فقال له أشياخ من قريش: ما علمك؟
قال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدا، ولا
يسجدون إلا لنبي وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة،
ثم رجع فصنع لهم طعاما فلما أتاهم به وكان هو

في رعية الإبل قال: أرسلوا إليه، فأقبل وعليه
غمامة تظله، فقال: انظروا إليه، عليه غمامة تظله! فلما دنا من القوم وجدهم
قد سبقوه إلى فيء الشجرة، فلما جلس مال عليه، قال: فبينما هو قائم عليهم
وهو يناشدهم أن لا يذهبوا إلى الروم فإن الروم لو رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه
فالتفت فإذا هو بسبعة نفر قد أقبلوا من الروم، فاستقبلهم فقال: ما جاء
بكم؟ قالوا: جئنا إلى هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلا وقد
بعث إليه ناس، وإنا أخبرنا بخبره فبعثنا إلى طريقك هذا، فقال لهم: [
أفرئيتم أمرا إذ أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده؟ ] قالوا:
لا، فتابعوه وأقاموا معه، قال: فأتاهم فقال لهم: [ أنشدكم بالله! أيكم
وليه؟ ] قال أبو طالب: أنا، فلم يزل يناشده حتى رده أبو طالب وبعث معه أبو
بكر بلالا وزوده الراهب من الكعك والزيت.
قال أبو حاتم: فقدم رسول الله

بمكة، وكانت سفرته الثانية بعدها مع ميسرة
غلام خديجة، ثم تزوج رسول الله

خديجة بنت خويلد بن أسد وهو ابن خمس وعشرين
سنة وخويلد هو ابن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي
بن غالب، وأمها فاطمة بنت زائدة بن الأصم بن رواحة بن حجر بن معيص بن عامر
بن لؤي بن غالب وكانت قبل أن يتزوج بها رسول الله

تحت أبي هالة أخي بني تميم، ثم كانت تحت عتيق
ابن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، وكان السبب في ذلك أن خديجة كانت
امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها وتضار بهم إياه بشيء
تجعله لهم منه، وكانت قريش قوما تجارا، فلما بلغها عن رسول الله

ما بلغها من صدق حديثه وعظيم أمانته وكريم
أخلاقه بعثت إليه وعرضت عليه أن يخرج في مال لها إلى الشام تاجرا، وتعطيه
أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار مع غلام لها يقال له [ ميسرة ] فقبله
منها رسول الله

، وخرج في مالها معه غلامها ميسرة حتى قدم
الشام، نزل رسول الله

في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب من الرهبان،
فأطلع الراهب إلى ميسرة فقال: من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة؟ فقال
ميسرة: هذا رجل من قريش من أهل الحرم، فقال له الراهب: ما نزل تحت هذه
الشجرة قط إلا نبي، ثم باع رسول الله

سلعته التي خرج بها، واشترى ما أراد أن
يشتري، ثم أقبل قافلا إلى مكة ومعه ميسرة، فكان ميسرة إذا كانت الهاجرة
واشتد الحر يرى ظلا على رأس رسول الله

من الشمس وهو يسير على بعيره، فلما قدم مكة
على خديجة بمالها باعت ما جاء به، وأخبرها ميسرة عن قول الراهب وعن ما كان
من أمر الإظلال، وكانت خديجة امرأة حازمة شريفة لبيبة، فلما أخبرها ميسرة
بما أخبرها بعثت إلى رسول الله

وقالت: إني قد رغبت فيك وفي قرابتك وفي
أمانتك وحسن خلقك وصدق حديثك، ثم عرضت عليه نفسها، وكانت خديجة يومئذ أوسط
نساء قريش نسبا وأعظمهن شرفا وأكثرهن مالا فلما قالت ذلك لرسول الله

ذكر ذلك

لأعمامه فخرج معه حمزة بن عبد المطلب عمه حتى
دخل على خويلد ابن أسد فخطبها إليه، فزوجها من رسول الله

، فولد له منها زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة،
والقاسم [ وكان به يكنى والطاهر ] والطيب فهلكوا قبل الوحي.
وأما البنات فكلهن أسلمن وهاجرن إلى المدينة، وكانت خديجة قد ذكرت لورقة
بن نوفل بن أسد ـ وكان ابن عمها وكان نصرانيا قد قرأ الكتب وعلم من علم
الناس ـ ما ذكر لها غلامها ميسرة من قول الراهب وما كان من الإظلال عليه
فقال ورقة: إن كان هذا حقا يا خديجة إن محمدا لنبي هذه الأمة، قد عرفت أنه
كائن بهذه الأمة سيظهر في هذا الوقت.
ذكر
تفضل الله على رسوله المصطفى بالكرامة والنبوة بين خلق آدم ونفخ الروح فيه

أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج ثنا العباس بن عثمان البجلي
ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي
هريرة قال: سئل رسول الله

: متى وجبت لك النبوة؟ قال: بين خلق آدم ونفخ
الروح فيه ـ عليه الصلاة والسلام.
ذكر
صفة بدء الوحي على رسول الله

أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة بعسقلان ثنا ابن أبي السري ثنا عبد
الرزاق أنا معمر عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت: أول ما
ابتدئ به رسول الله

من الوحي الرؤيا الصادقة يراها في النوم،
فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء فكان يأتي
حراء فيتحنث فيه ـ وهو التعبد الليالي ذوات العدد ـ ويتزود لذلك ثم يرجع
إلى خديجة فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق، وهو في غار حراء، فجاءه الملك فيه
فقال: اقرأ قال رسول الله

فقلت: ما أنا بقارئ، قال فأخذني فغطني حتى
بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال لي اقرأ فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني
الثانية، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ فقلت: ما أنا بقارئ،
فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ باسم ربك
الذي خلق حتى بلغ ما لم يعلم قال فرجع بها ترجف فؤاده حتى دخل على خديجة
فقال: زملوني زملوني! فزملوه حتى ذهب عنه الروع، ثم قال: يا خديجة! ما لي؟
وأخبرها الخبر وقال: خشيت علي، فقالت: كلا! أبشر فو الله لا يخشيك الله
أبدا! إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتمل الكل وتقري الضعيف وتعين على نوائب
الحق، ثم انطلقت به خديجة حتى أتت به إلى ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد
العزى ابن قصي وهو عم خديجة أخو أبيها، وكان امرأ تنصر في الجاهلية، وكان
يكتب الكتاب العربي يكتبه بالعربية من الإنجيل ما شاء أن يكتب، وكان شيخا
كبيرا قد عمر فقالت له خديجة: أي عم! اسمع من أخيك، فقال ورقة: يا ابن أخي:
ما ترى؟ فأخبره رسول الله

بما رأى، فقال ورقة: هذا الناموس الذي أنزل
على موسى! يا ليتني أكون فيها جذعا! يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك!
فقال رسول الله

أمخرجي هم؟ قال: نعم، لم يأت أحد بمثل ما جئت
به إلا عودي وأوذي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا، ثم لم ينشب ورقة أن
توفي، وفتر الوحي فترة حتى حزن رسول الله

حزنا غدا منه مرارا لكي يتردى من روؤس شواهق
الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل كي يلقي نفسه منها فيرى له جبريل فقال له يا
محمد! إنك رسول الله حقا! فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع، فإذا طال عليه
فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة الجبل تبدى له جبريل فيقول له مثل
ذلك.
قال أبو حاتم: روي في بدء الوحي عن النبي

خبران: خبر عن عائشة وخبر عن جابر، فأما خبر
عائشة فقد ذكرناه، وأما خبر جابر فحدثناه عبد الله بن محمد بن سالم ببيت
المقدس ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي
كثير قال سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن: أي القرآن أنزل أول؟ قال: يا أيها
المدثر فقلت أو اقرأ؟ قال: أحدثكم ما حدثنا رسول الله

، قال: جاورت بحراء شهرا، فلما قضيت جواري
نزلت فاستبطنت الوادي، فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم
أر أحدا، ثم نوديت فنظرت إلى السماء فإذا هو فوقي على العرش في السماء،
فأخذتني رجفة شديدة، فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني، ثم صبوا علي الماء،
وأنزل الله عز وجل علي يا أيها المدثر إلى قوله فطهر.
قال أبو حاتم: هذان خبران أوهما من لم يكن الحديث صناعته أنهما متضادان
وليس كذلك، إن الله عز وجل بعث رسوله

يوم الاثنين وهو ابن أربعين سنة، ونزل عليه
جبريل وهو في الغار بحراء بـ اقرأ باسم ربك الذي خلق فلما رجع رسول الله

إلى بيت خديجة ودثروه أنزل الله عليه في بيت
خديجة يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر *، من غير أن يكون بين
الخبرين تضاد ولا تهاثر، فكان أول من آمن برسول الله زوجته خديجة بنت
خويلد، ثم آمن علي بن أبي طالب وصدقه بما جاء به وهو ابن عشر سنين، ثم أسلم
أبو بكر الصديق فكان علي بن أبي طالب يخفي إسلامه من أبي طالب وأبو بكر
لما أسلم أظهر إسلامه، فلذلك اشتبه على الناس أول من أسلم منهما ثم أسلم
زيد بن حارثة مولى رسول الله

، فكان أبو بكر أعلم قريش بأنسابها وبما كان
فيها من خير وشر، وكان رجلا سهلا بليغا أظهر الإسلام ودعا إلى الله وإلى
رسوله، فأجابه عثمان بن عفان والزبير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن
أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله، فجاء بهم أبو بكر إلى رسول الله

حين استجابوا له فأسلموا وصلوا، ثم أسلم أبو
عبيدة بن الجراح، وأبو سلمة ابن عبد الأسد المخزومي، والأرقم بن أبي الأرقم
المخزومي، وعثمان بن مظعون الجمحي، وعبيدة بن الحارث بن المطلب بن عبد
مناف، وسعيد بن زيد ابن عمرو بن نفيل، وامرأته فاطمة بنت الخطاب، وأسماء
بنت أبي بكر، وعبد الله وقدامة ابنا مظعون الجمحيان، وخباب بن الأرت ومسعود
بن الربيع القاري، وعبد الله بن مسعود وعمير بن أبي وقاص، وسليط بن عمرو،
وعياش بن أبي ربيعة المخزومي، وامرأته أسماء بنت سلامة التميمية، وعامر بن
ربيعة أبو عبد الله وعبد الله بن جحش، وأبو أحمد بن جحش الأسدي، وجعفر ابن
أبي طالب، وامرأته أسماء بنت عميس الخثعمية، وحاطب بن الحارث الجمحي،
وامرأته فاطمة بنت المجال وحطاب بن الحارث، وامرأته فكيهة، وصهيب بن سنان،
ومعمر بن الحارث الجمحي، وسعيد ابن الحارث السهمي، والمطلب بن أزهر بن عبد
عوف، وامرأته رملة بنت أبي عوف، والنحام واسمه نعيم بن عبد الله بن أسيد،
وبلال بن رباح مولى أبي بكر، وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر، وخالد بن سعيد
بن العاص، وامرأته أميمة بنت خلف بن أسعد، وحاطب بن عمرو بن عبد شمس، وأبو
حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وواقد بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين بن ثعلبة
التميمي، وخالد بن البكير، وإياس بن البكير، وعامر بن البكير، وعبد ياليل
بن ناشب غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وعمار بن ياسر
حليف بني مخزوم.
فشا
ذكر الإسلام بمكة

ودخل في الإسلام الرجال والنساء إرسالا، وأنزل الله عز وجل وأنذر عشيرتك
الأقربين، فخرج رسول الله

حتى أتى الصفا ثم صعد عليه ثم نادى: يا
صباحاه! فاجتمع إليه الناس فمن رجل يجيء ومن رجل يبعث رسوله، فقال: يا بني
عبد المطلب! يا بني عبد مناف! يا بني يا بني! أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا
بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم، أصدقتموني؟ قالوا: نعم، قال: فإني نذير
لكم بين يدي عذاب شديد، ثم قال: يا معشر قريش! اشتروا أنفسكم من النار، يا
بني عبد مناف! لا أغني عنكم من الله من شيء يا عباس بن عبد المطلب! يا
صفية عمة رسول الله

! يا بني كعب بن لؤي! يا بني هاشم! يا بني عبد
المطلب! اشتروا أنفسكم من النار فقال أبو لهب: تبا لك سائر اليوم! أما
دعوتنا إلا لهذا؟ ثم قام فنزلت تبت يدا أبي لهب وتب ثم نزل النبي

، وجعل يدعو الناس في الشعاب والأودية
والأسواق إلى الله، وأبو لهب خلفه والحجارة تنكبه يقول: يا قوم! لا تقبلوا
منه، فإنه كذاب.
ثم تزوج النبي رسول الله

بعد خديجة سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس
بن عبد ود بن النضر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، وأمها الشموس بنت قيس
بن زيد بن عمرو بن لبيد بن خراش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار، خطبها
رسول الله

إلى وقدان بن حلبس عمها، وكانت قبل رسول الله

تحت السكران بن عمرو أخي سهيل بن عمرو من بني
عامر بن لؤي، وكانت سودة امرأة ثقيلة ثبطة وهي التي وهبت يومها لعائشة
وقالت: لا أريد ما تريد النساء وقد قيل أن النبي

لم يتزوج على خديجة حتى ماتت.
وزوج رسول الله

ابنته رقية من عتبة بن أبي لهب، وأم كلثوم
ابنته الأخرى من عتيبة بن أبي لهب، فلما نزلت تبت يدا أبي لهب أمرهما
أبوهما أن يفارقهما ففارقهما، ثم زوج رسول الله

عثمان بن عفان ابنته رقية بعد عتبة بن أبي
لهب، ثم مرض أبو طالب فدخل عليه رهط من قريش فيهم أبو جهل فقالوا: ابن أخيك
يشتم آلهتنا ويفعل ويفعل ويقول ويقول، ولو بعثت إليه فنهيته! فبعث إليه
فجاء النبي

ودخل البيت وبين أبي جهل وبين أبي طالب مجلس
رجل، فخشي أبو جهل أنه إذا جلس إلى جنب أبي طالب يكون أرق عليه فوثب فجلس
في ذلك المجلس، ولم يجد النبي

مجلسا قرب عمه فجلس عند الباب، قال أبو طالب:
أي ابن أخي! ما بال قومك يشكونك ويزعمون أنك تشتم آلهتهم وتقول وتقول؟
فقال النبي

: أي عم! إني أريدهم على كلمة واحدة يقولونها
تدين لهم العرب وتؤدي إليهم بها العجم الجزية فقال أبو طالب: وأي كلمة هي
يا ابن أخي؟ قال: لا إله إلا الله فقاموا فزعين ينفضون ثيابهم ويقولون أجعل
الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب. ثم توفي أبو طالب عبد مناف بن عبد
المطلب، فلقي المسلمون أذى من المشركين بعد موت أبي طالب، فقال لهم النبي

حين ابتلوا وشطت بهم عشائرهم بمكة: تفرقوا ـ
وأشار قبل أرض الحبشة وكانت أرضا دفئة ترحل إليها قريش رحلة الشتاء، أول
هجرة في الإسلام، فأول من خرج من المسلمين إلى الحبشة عثمان بن عفان ومعه
امرأته رقية بنت رسول الله

وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ومعه
امرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو والزبير بن العوام، ومصعب بن عمير، وعبد
الرحمن بن عوف، وأبو سلمة بن عبد الأسد معه امرأته أم سلمة بنت أبي أمية بن
المغيرة، وعثمان بن مظعون، وعامر بن ربيعة معه امرأته ليلى بنت أبي حثمة
بن غانم، وأبو سبرة بن أبي رهم بن عبد العزى، وأبو حاطب بن عمرو بن عبد شمس
بن عبد ود وسهيل ابن وهب بن ربيعة وهو سهيل بن بيضاء أمه، ثم خرج بعدهم
جعفر ابن أبي طالب معه امرأته أسماء بنت عميس، وعمرو بن سعيد بن العاص ومعه
امرأته فاطمة بنت صفوان بن أمية، وأخوه خالد بن سعيد بن العاص ومعه امرأته
أمينة بنت خلف بن أسعد، وعبد الله بن جحش بن رياب، وأخوه عبد بن جحش معه
امرأته أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب، وقيس بن عبد الله من بني أسد بن
خزيمة معه امرأته بركة بنت يسار، ومعيقيب بن أبي فاطمة الدوسي، وعتبة بن
غزوان، وأسد بن نوفل بن خويلد، ويزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب وعمرو بن
أمية بن الحارث بن أسد، وطليب بن عمير بن وهب، وسويط بن سعد بن حريملة،
وجهم بن قيس بن عبد شرحبيل، وابناه عمرو بن جهم وخزيمة بن جهم، وعامر بن
أبي وقاص، والمطلب بن أزهر معه امرأته رملة بنت أبي عوف بن صبيرة وعبد الله
بن مسعود، وأخوه عتبة بن مسعود، والمقداد بن عمرو، والحارث بن خالد بن صخر
معه امرأته ريطة بنت الحارث بن جبلة، وعمرو بن عثمان بن عمرو بن كعب،
وشماس عثمان بن عبد بن الشريد بن سويد وهشام بن أبي حذيفة بن المغيرة بن
عبد الله بن عمر بن مخزوم، وسلمة بن هشام بن المغيرة، وعياش بن أبي ربيعة
بن المغيرة، ومعتب بن عوف بن عامر بن الفضل، والسائب بن عثمان بن مظعون،
وعماه قدامة وعبد الله ابنا مظعون، وحاطب بن الحارث بن معمر معه امرأته
فاطمة بنت المجلل، وابناه محمد بن حاطب والحارث بن حاطب وأخوه حطاب بن
الحارث معه امرأته فكيهة بنت يسار، وسفيان بن معمر بن حبيب معه ابناه جابر
بن سفيان وجنادة بن سفيان، ومعه امرأته حسنة وهي أمهما، وعثمان بن ربيعة بن
أهبان، وخنيس بن حذافة بن قيس، وعبد الله بن الحارث بن قيس، وهشام ابن
العاص بن وائل، وقيس بن حذافة بن قيس، والحجاج بن الحارث بن قيس ومعمر بن
الحارث بن قيس، وبشر بن الحارث بن قيس، وسعيد بن الحارث ابن قيس، والسائب
بن الحارث بن قيس، وعمير بن رئاب بن حذيفة ومحمية بن جزء حليف لهم، ومعمر
بن عبد الله بن نضلة، وعدي بن نضلة ابن عبد العزى، معه ابنه النعمان، وأبو
عبيدة بن الجراح بعدهم وعامر بن ربيعة معه امرأته ليلى، والسكران بن عمرو
بن عبد شمس معه امرأته سودة بنت زمعة، ومالك بن ربيعة بن قيس بن عبد شمس
وعبد الله بن مخرمة بن عبد العزى بن أبي قيس، وعبد الله بن سهيل بن عمرو
وعمرو بن الحارث بن زهير، وعياض بن زهير بن أبي شداد وربيعة بن هلال بن
مالك، وعثمان بن عبد غنم بن زهير، وسعد بن عبد قيس بن لقيط، وعبد الله بن
شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة جد الزهري، فخرجوا حتى قدموا أرض
الحبشة وأقاموا بها على الطمأنينة ثم إن قريشا اجتمعت في أن يبعث إلى
النجاشي حتى يرد من ثم من المسلمين عليها، فبعثوا عمرو بن العاص وعمارة بن
الوليد بن ربيعة، وبعثوا معهما بهدايا كثيرة إليه وإلى بطارقته، فلما قدما
عليه ما بقي بطريق من بطارقته إلا قدما إليه بهديته وسألاه أن يكلم الملك
حتى يسلمهم إليهما قبل أن يكلمهم ويسمع منهم، فلما فرغا من بطارقته قدما
إلى النجاشي هداياه فقبلها منهما، ثم قالا له: أيها الملك! إن قومنا بعثوا
إليك في فتيان منهم خرجوا إلى بلادك فارقوا أديان قومهم ولم يدخلوا في دينك
ولا دينهم، وقومهم أعلاهم عينا، قالت بطارقته: صدقا أيها الملك! فغضب
النجاشي وقال لأيم الله إذا لا أدفعهم إليهما، قوم جاءوني لجئوا إلى بلادي
حتى أنظر فيما يقولون وأنظر فيما يقول هؤلاء، فإن كانوا صادقين وكانوا كما
قال هؤلاء أسلمناهم إليهما، وإن كانوا على غير ذلك لم ندفعهم إليهما
ومنعتهم منهما فقال عمارة بن الوليد: لم نصنع شيئا، لو كان دفعهم إلينا من
وراء وراء كان ذلك أحب إلينا قبل أن يكلمهم، ثم إن أصحاب رسول الله

اجتمعوا فقال بعضهم لبعض: ما الذي نكلم به
الرجل؟ ثم قالوا: نكلمهم والله بالذي نحن عليه وعليه نبينا! كائنا ما كان
فيه، فدخلوا عليه فقالوا لهم: اسجدوا للملك، فقال جعفر بن أبي طالب: لا
نسجد إلا لله! فقال لهم ما يقول هذان؟ يزعمان أنهن فارقتم دين قومكم، ولن
تدخلوا في ديني وأنكم جئتم بدين مقتضب لا يعرف! فقال جعفر بن أبي طالب: كنا
مع قومنا في أمر جاهلية نعبد الأوثان، فبعث الله إلينا رسولا منا رجلا
نعرف نسبه وصدقه ووفاءه، فدعا إلى أن نعبد الله وحده لا نشرك به، وأمرنا
بالصلاة والزكاة وصلة الرحم وحسن الجوار، ونهانا عن الفواحش والخبائث،
فقال: هل معك شيء مما جاء به؟ قال: نعم، فدعا النجاشي أساقفته فنشروا
المصاحف حوله، فقرأ عليهم جعفر بن أبي طالب كهيعص، فبكى النجاشي حتى اخضل
لحيته وبكت أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم، ثم قال: إن هذا والذي جاء به عيسى
يخرج من مشكاة واحدة، انطلقا! فلعمر الله لا أرسلهم معكما ولا هم وكان أتقى
الرجلين عمارة بن الوليد فقال عمرو بن العاص: والله! لأجيبنه بما أبيد به
خضراءهم، لأخبرنه أنهم يزعمون أن إلهك الذي تعبد عبد فقال له عمارة بن
الوليد: لا تفعل فإن لهم رحما وإن كانوا قد خالفونا، قال: أحلف بالله
لأفعلن، فرجع إليه الغد فقال أيها الملك! إنهم يقولون في عيسى قولا عظيما
فابعث إليهم فاسألهم عنه، فأرسل إليهم فقال: ماذا تقولون في عيسى؟ قالوا:
نقول فيه ما قال الله عز وعلا وما قال لنا نبينا، فقال له جعفر: هو عبد
الله وروحه وكلمته ألقاها الله إلى العذراء البتول، فأدلى النجاشي يده فأخذ
من الأرض عودا وقال: ما عدا عيسى ابن مريم ما قلتم هذا العود، فنخرت
بطارقته فقال: وإن نخرتم والله ثم قال: اذهبوا فأنتم شيوم في أرضي ـ يقول:
آمنون، من شتمكم غرم، ما أحب أن لي دبرا ذهبا ـ ودبر هو جبل بالحبشة ـ وأني
آذيت رجلا منكم، وقال: ردوا عليهما هداياهما التي جاءا بها، لا حاجة لنا
بها، واخرجوهما من أرضي، فأخرجا وأقام المسلمون عند النجاشي بخير دار وخير
جار، لا يصل إليهم شيء يكرهونه. فولد بالحبشة عبد الله بن جفعر بن أبي
طالب، ومحمد بن أبي حذيفة وسعيد ابن خالد بن سعيد، وأخته أمة بنت خالد،
وعبد الله بن المطلب بن أزهر، وموسى ابن الحارث بن خالد، وإخواته: عائشة
وزينب وفاطمة بنات الحارث، فلم يزل المسلمون بأرض الحبشة إلى أن ذكر رسول
الله

الخروج إلى المدينة، فمنهم من رجع إلى مكة
فهاجر مع النبي

إلى المدينة، ومنهم من بقي بأرض الحبشة حتى
لحق رسول الله

بعد قدومه المدينة. وخرج أبو بكر من مكة
مهاجرا إلى أرض الحبشة حتى إذا بلغ برك الغماد لقيه ابن الدغنة وهو سيد
القارة فقال: أين تريد يا أبا بكر؟ فقال أبو بكر: أخرجني قومي فأريد أن
أسيح في الأرض وأعبد ربي، فقال ابن الدغنة: فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج!
أنت تكسب المعدوم وتصل الرحم وتحمل الكل وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق!
فأنا لك خافر فارجع واعبد ربك ببلدك، فرجع وارتحل معه ابن الدغنة فطاف ابن
الدغنة عيشة في أشراف قريش فقال لهم: إن أبا بكر لا يخرج مثله! أتخرجون
رجلا يكسب المعدوم ويصل الرحم ويحمل الكل ويقري الضيف ويعين على نوائب
الحق؟ فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة وقالوا لابن الدغنة: مر أبا بكر
فليعبد ربه في داره وليصل فيها وليقرأ ما شاء ولا يؤذينا بذلك، ولا يستعلن
به فإنا نخشى أن يفتن أبناءنا ونساءنا، فقال ذلك ابن الدغنة لأبي بكر فلبث
أبو بكر بعد ذلك يعبد ربه في داره ولا يستعلن بصلاته ولا يقرأ في غير داره،
ثم بدا لأبي بكر فابتنى مسجدا بفناء داره، فكان يصلي فيه ويقرأ القرآن،
فيقف عليه نساء المشركين وأبناؤهم يعجبون منه وينظرون إليه، وكان أبو بكر
رجلا بكاء لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن، وأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين
فأرسلوا إلى ابن الدغنة، فقدم عليهم فقالوا: إنا كنا أجرنا أبا بكر بجوارك
على أن يعبد ربه في داره. فقد جاوز ذلك وابتنى مسجدا بفناء داره وأعلن
بالصلاة والقراءة فيه، وإنا خشينا أن يفتن أبناءنا ونساءنا فإنهه، فإن أحب
أن يقتصر على أن يعبد في داره فعل، فإن أبى إلا يعلن بذلك فسله أن يرد
ينادي بأعلى صوته: أيها الناس! قولوا: لا إله إلا الله، ورجل يتبعه
بالحجارة، قد أدمى كعبيه وعرقوبيه ويقول: يا أيها الناس! لا تطيعوه، فإنه
كذاب! قال قلت: من هذا؟ قالوا هذا غلام بني عبد المطلب، قال فقلت: من هذا
الذي يتبعه يدميه؟ قالوا: عمه عبد العزى أبو لهب.
قال أبو حاتم: كان النبي

يدعو الخلق إلى الله وحده لا شريك له، وكان
أبو جهل يقول للناس: إنه كذاب يحرم الخمر ويحرم الزنا، وما كانت العرب تعرف
الزنا، فبينما النبي

يصلي في ظل الكعبة إذ قام أبو جهل في ناس من
قريش ونحر لهم جزورا في ناحية مكة، فأرسلوا فجاءوا بسلاها وطرحوه عليه،
فجاءت فاطمة وألقته عنه، فقال النبي

: اللهم! عليك بقريش، اللهم! عليك بقريش،
اللهم عليك بقريش بأبي جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة،
والوليد بن عتبة وأمية بن خلف وعقبة بن أبي معيط. ثم اجتمعوا يوما ورسول
الله

يصلي عند المقام وهم جلوس في ظل الكعبة فقام
إليه عقبة بن أبي معيط فجعل رداءه في عنقه ثم جره حتى وجب النبي

لركبته ساقطا، وتصايح الناس وظنوا أنه مقتول،
وأقبل أبو بكر يشتد حتى أخذ بضبعي رسول الله

من ورائه وهو يقول: أتقتلون رجلا أن يقول ربي
الله ثم انصرفوا عن النبي

، فقام رسول الله

يصلي، فلما قضى صلاته مر بهم وهم جلوس في ظل
الكعبة فقال: يا معشر قريش! والذي نفس محمد بيده ما أرسلت إليكم إلا بالذبح
وأشار بيده إلى حلقه، فقال له أبو جهل: يا محمد! ما كنت جهولا! فقال رسول
الله

: أنت منهم فقال أبو جهل: ألم أنهك يا محمد؟
فانتهره النبي

، فقال أبو جهل: [ لم تنهرني والله لقد علمت
ما بها رجل أكثر ناديا مني ]! فقال جبريل: فليدع ناديه، ولو دعا ناديه
لأخذته زبانية العذاب، فقالت قريش: انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر
فليأت هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وشتت أمرنا وعاب ديننا، فليكلمه ولينظر
ماذا يرد عليه، فقالوا: ما نعلم أحدا غير عتبة بن ربيعة، فقالوا: أنت يا
أبا الوليد! فأتى عتبة فقال: يا محمد! أنت خير أم عبد الله؟ فسكت رسول الله

، فقال: أنت خير أم عبد المطلب؟ فسكت رسول
الله

، قال: فإن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك فقد
عبدوا الآلهة التي عبت، وإن كنت تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى تسمع قولك،
أما والله! ما رأينا سخلة قط أشأم على قومه منك، فرقت جماعتنا، وشتت أمرنا،
وعبت ديننا، وفضحتنا في العرب حتى لقد طار فيهم أن في قريش كاهنا، والله!
ما تنتظر إلا أن يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف حتى نتفانى، أيها الرجل! إن
كان إنما بك الباه فاختر أي نساء قريش شئت حتى أزوجك عشرا، وإن كان إنما بك
الحاجة جمعنا لك حتى تكون أغنى قريش مالا، فقال له رسول الله

: أفرغت؟ قال: نعم، فقال رسول الله

: حم * تنزيل من الرحمن الرحيم - حتى بلغ -
فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فقال له عتبة: حسبك
حسبك! ما عندك غير هذا، ثم رجع إلى قريش فقالوا: ما وراءك؟ قال ما تركت
شيئا أرى أنكم تكلمونه به إلا تكلمت به، قالوا: فهل أجابك؟ قال: نعم، لا
والذي نصبها ـ يعني الكعبة ـ ما فهمت شيئا مما قال غير أنه قال: أنذرتكم
صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود قالوا: ويلك! يكلمك رجل بالعربية ما تدري ما
قال! قال: فو الله! ما فهمت شيئا مما قال غير ذكر الصاعقة. فكانوا يؤذونه
بأنواع الأذى ورسول الله

يبلغهم رسالات ربه صابرا محتسبا. ثم إن الله
جل وعلا أراد هدي عمر بن الخطاب، وكان عمر من أشد قريش على رسول الله

شغبا وأكثرهم للمسلمين أذى. وكان السبب في
إسلامه أن أخته فاطمة بنت الخطاب كانت تحت سعد بن زيد بن عمرو بن نفيل
وكانت قد أسلمت وأسلم زوجها سعيد بن زيد وهم يستخفون بإسلامهم من عمر، وكان
نعيم بن عب

الموضوع الأصلي : ذكر خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشام الكاتب : زهرة المصدر : منتدى شباب كول

التوقيع