ذكر هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يثرب

ذكر
هجرة رسول الله إلى يثرب

أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي ثنا ابن أبي السرى ثنا عبد الرزاق
أن معمر عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنه قالت: قال
رسول الله

: أريت دار هجرتكم سبخة ذات نخل بين لابتين
وهما حرتان، فهاجر من هاجر قبل المدينة حين ذكر رسول الله

ورجع إلى المدينة بعض من كان هاجر إلى أرض
الحبشة من المسلمين، وتجهز أبو بكر مهاجرا، فقال له رسول الله

: على رسلك، فإني أرجو أن يؤذن، فقال أبو بكر:
وترجو ذلك بأبي أنت وأمي؟ قال: نعم، فحبس أبو بكر نفسه على رسول الله

لصحبته وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر
أربعة أشهر، قالت عائشة: فبينا نحن جلوس يوما في بيتنا في نحر الظهيرة فقال
قائل لأبي: هذا رسول الله

مقبل مقتنعا، في ساعة لم يكن يأتينا فيها،
قال أبو بكر: فداه أبي وأمي! إن جاء به في هذه الساعة إلا لأمر! قالت: فجاء
رسول الله

فاستأذن، فأذن له فدخل، فقال رسول الله

لأبي بكر: أخرج من عندك، قال أبو بكر: إنما
هو أهلك بأبي أنت يا رسول الله

! فقال رسول الله

: فإنه قد أذن لي بالخروج فقال أبو بكر:
فالصحبة بأبي أنت يا رسول الله؟ فقال رسول الله

: نعم، فقال أبو بكر: بأبي أنت يا رسول الله!
خذ إحدى الراحلتين هاتين، فقال رسول الله

: بالثمن، قالت عائشة فجهزناهما أحث الجهاز
وصنعنا لهما سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أبي بكر من نطاقها فأوكت به
الجراب، فلذلك كانت تسمى ذات النطاق، ولحق رسول الله

وأبو بكر بغار في جبل يقال له: ثور، فمكثا
فيه ثلاث ليال.
قال أبو حاتم: لما أمر الله جل وعلا رسوله

بالهجرة استأجر رسول الله

رجلا من بني الديل وهو من بني عدي هاديا
خريتا ـ والخريت: الماهر بالهداية ـ قد غمس حلفا في آل العاص بن وائل
السهمي وهو على دين كفار قريش، فأمناه ودفعا إليه راحلتيهما وأوعداه بغار
ثور بعد ثلاث، وخرج

وأبو بكر حتى أتيا الغار في جبل ثور كمنا
فيه، وخرج المشركون يطلبونهما حتى جاءوا إلى الجبل وأشرفوا على الغار، فقال
أبو بكر: يا رسول الله! لو أبصر أحدهم تحت قدمه لأبصرنا، فقال رسول الله

: يا أبا بكر! ما ظنك باثنين الله ثالثهما،
فأعمى الله أعينهم عن رسول الله

، فلما أيسوا رجعوا، ومكث رسول الله

وأبو بكر في الغار ثلاث ليال، يبيت عندهما
عبد الله بن أبي بكر الصديق وهو غلام شاب ثقف ئخن، فيدلج من عندهما بسحر،
فيصبح بمكة مع قريش كبائت بها، فلا يسمع أمرا يكاد به إلا وعاه حتى يأتيهما
بخبر ذلك حين يختلط للكلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أبي بكر
منيحة من غنم فيريحها عليهما حين يذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رسل،
يفعل ذلك في كل ليلة من الليالي الثلاث، ثم خرج النبي

بعد ثلاث، معه أبو بكر وعامر بن فهيرة
والدليل، فأخذ بهم الدليل طريق الساحل فاجتنوا ليلتهم حتى أظهروا وقام
الظهيرة رمى أبو بكر بصره هل يرى ظلا يؤون إليه، فإذا هم بصخرة فانتهوا
إليها فإذا بقية ظلها، فسوى أبو بكر ثم فرش لرسول الله

ثم قال: اضطجع يا رسول الله! فاضطجع، ثم ذهب
ينظر هل يرى من الطلب أحدا، فإذا هو براعي الغنم يسوق غنمه إلى الصخرة يريد
منها مثل الذي يريدون من الظل، فسأله أبو بكر: لمن أنت يا غلام، قال:
لفلان ـ رجل من قريش، فعرفه أبو بكر فقال: هل في غنمك من لبن؟ قال: نعم،
فقال: هل أنت حالب لي؟ قال: نعم، فأمره فاعتقل شاة من غنمه وأمره أن ينفض
عنها من الغبار، فحلب له كثبة من لبن، وكان معه إداوة لرسول الله

على فمها خرقة، فصب اللبن حتى برد أسفله ثم
ملأها، فانتهى بها إلى رسول الله

وقد استيقظ فقال: اشرب يا رسول الله، فشرب
وشرب أبو بكر، فقال أبو بكر: قد أتى الرجل يا رسول الله، قال: لا تحزن،
والقوم يطلبونهم، قال سراقة بن مالك بن جعشم: جاءنا رسل كفار قريش يجعلون
في رسول الله

وأبي بكر دية كل واحد منهما لمن قتله أو
أسره، فقال سراقة: فبينا أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج إذ أقبل
رجل فقال: يا سراقة إني رأيت آنفا أسودة بالساحل، أراها محمدا وأصحابه، قال
سراقة: فعرفت أنهم هم فقلت لهم: إنهم ليسوا هم ولكنك رأيت فلانا وفلانا
انطلقوا بأعيننا، ثم لبث في مجلس ساعة ثم قمت فدخلت فأمرت جاريتي أن تخرج
بفرسي من وراء أكمة فتحسبها علي، وأخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فحططت
بزجة الأرض حتى أتيت فرسي، فركبتها ودفعتها تقرب بي حتى ذنوت منهم، فعرد بي
فرسي فخررت عنها، فقمت فأهويت يدي إلى كنانتي، فاستخرجت منها الأزلام،
فاستسقمت بها أخرج أما لا. فخرج الذي أكره، فركبت فرسي وعصيت الأزلام، فقرب
بي حتى إذا سمعت قراءة رسول الله

وهو لا يلتفت وأبو بكر يكثر الالتفات ساخت
يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا الركبتين فخررت عنها، ثم زجرتها فنهضت فلم تكن
تخرج يديها، فلما استوت قائمة إذا غبار ساطع في السماء مثل الدخان،
فاستقسمت بالأزلام، فخرج الذي أكره فناديتهم بالأمان فوقفوا، فركبت فرسي
حتى جئتهم، ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم أن سيظهر أمر رسول
الله

فقلت: إن قومك قد جعلوا فيك الدية، وأخبرتهم
بأخبار ما يريد الناس بهم، وعرضت عليهم بالزاد والمتاع فلم يرزءاني ولم
يسألاني إلا أنهما قالا: أخف علينا، فسألته أن يكتب لي كتاب موادعة وأمن،
فأمر أبا بكر، فكتب لي في رق من أدم قال سراقة: والله لأعمين على من ورائي
من الطلب، وهذه كنانتي فخذ منها سهما فإنك ستمر على إبلي وغنمي بمكان كذا
وكذا فخذ منها حاجتك، فقال رسول الله

: لا حاجة لنا في إبلك وغنمك، وانطلق راجعا
إلى أصحابه ومضى رسول الله

فلقي الزبير بن العوام في ركب من المسلمين
كانوا تجارا قافلين من الشام، فكسا الزبير رسول الله

وأبا بكر ثيابا بيضاء.
ثم ساروا إلى خيمتي أم معبد الخزاعية، وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي
وتجلس بفناء الخيمة ثم تسقي وتطعم، فينالونها تمرا ويشترون، فلم يصيبوا
عندها شيئا من ذلك، فإذا، القوم مرملون مسنتون، فنظر رسول الله

إلى شاة في كسر خيمتها فقال: ما هذه الشاة يا
أم معبد؟ قالت: خلفها الجهد عن الغنم، فقال: هل بها من لبن؟ قالت هي أجهد
من ذلك، قال: أتأذنين لي أن، أحلبها؟ قالت: نعم بأبي أنت وأمي! إن رأيت بها
حلبا فاحلبها، فدعا رسول الله

بالشاة فمسح ضرعها وذكر اسم الله عليه وقال:
اللهم! بارك لها في شاتها، فتفاجت ودرت واجترت فدعا بإناء لها يربض الرهط
فحلب فيه ثجا حتى علاه البهاء، فسقاها فشربت حتى رويت، وسقى أصحابه فشربوا
حتى رووا وشرب آخرهم، وقال: ساقي القوم آخرهم شربا، فشربوا جميعا عللا بعد
نهل حتى أراضوا، ثم حلب فيه ثانيا عودا على بدء، فغادره عندها ثم ارتحلوا
عنها، فقل ما لبث فجاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزا له حفلا عجافا يتساوكن
هزلا، مخهن قليل، لا نقى بهن.
فلما رأى اللبن عجب وقال: من أين لك هذا والشاء عاذب ولا حلوبة في
البيت؟ فقالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت،
قال: والله إني أراه صاحب قريش الذي نطلبه، صفيه لي يا أم معبد! قالت: رأيت
رجلا ظاهر الوضاءة مليح الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة، ولم تزره صلعة،
وسيم جسيم، قسيم، في عينه دعج، وفي أشفاره وطف، وفي صوته صهل، أحور الأكحل،
أزج أقرن، رجل شديد سواد الشعر، في عنقه سطع، وفي لحيته كثاثة، إذا صمت
فعليه الوقار، وإن تكلم سما وعلاه البهاء، كأن منطقه خرزات نظم يتحدرون،
حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحلاه وأحسنه
من قريب، ربعة لا يتثنى من طول ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين فهو
أنضر الثلاثة منظرا وأحسنهم قدرا، وله رفقاء يحفون، به، إن قال استمعوا
لقوله، وإن أمر تسارعوا إلى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند، قال: هذا
والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره! لو كنت وافقت لالتمست إلى أن أصحب،
ولأفعلنه إن وجدت إلى ذلك سبيلا. وأصبح صوت بمكة عاليا يسمعونه ولا يدرون
من يقوله، وهو يقول:
جزى الله رب الناس خير جزائه رفيقين حلا خيمتي أم معبد
هما نزلا بالبر وارتحلا به فأفلح من أمسى رفيق محمد
فيال قصى ما زوى الله عنكم به من فعال لا تجازى وسودد
سلوا أختكم عن شاتها وإنائها فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد
دعاها بشاة حائل فتحلبت له بصريح ضرة الشاة مزبد
فغادره رهنا لديها لحالب يرددها في مصدر ثم مورد
فأجابه حسان بن ثابت:
لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقد سر من يسري إليه ويغتدي
ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل على قوم بنور مجدد
وهل يستوي ضلال قوم تسكعوا عمي وهداة يهتدون بمهتدي
نبي يرى ما لا يرى الناس حوله ويتلوا كتاب الله في كل مشهد
وإن قال في يوم مقالة غائب فتصديقها في ضحوة اليوم أو الغد
ليهنئ أبا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد
ليهنئ بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمؤمنون بمرصد
فلما سمع المسلمون الأبيات خرج المسلمون سراعا فوجا فوجا يلحقون برسول
الله

فأخذوا على خيمة أم معبد.
وسمع المسلمون بالمدينة بخروج النبي

من مكة، فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة
فينتظرون قومهم حتى يردهم حر الظهيرة فكان أول من قدم عليهم من المهاجرين
مصعب بن عمير أخو بني عبد الدار بن قصي، فقالوا: ما فعل رسول الله

؟ قال: هو وأصحابه على إثري، ثم أتاهم بعده
عمرو بن أم مكتوم الأعشى أخو بني فهر، فقالوا: ما فعل من ورائك رسول الله
وأصحابه؟ فقال: هم الآن على أثري، ثم أتاهم بعده عمار بن ياسر وسعد بن أبي
وقاص وعبد الله بن مسعود وبلال، ثم أتاهم عمر بن الخطاب في عشرين راكبا،
وكان رسول الله

حيث خرج من الغار سلك بهم الدليل أسفل من
مكة، ثم مضى بهم حتى جاوز بهم الساحل أسفل عسفان، ثم استجاز بهم على أسفل
أمج حتى عارض بهم الطريق، ثم أجاز بهم فسلك بهم الخرار، ثم أجاز بهم ثنية
المرة، ثم سلك بهم القفا، ثم أجاز بهم مدلجة لفف، ثم استبطن بهم مدلجة لفف،
ثم استبطن بهم مدلجة مجاج، ثم سلك مرجح من ذي العضوين ثم بطن ذي كشد، ثم
أخذ بهما الجداجد ثم الأجرد، ثم سلك بهم بطن أعداء ثم مدلجة تعهن ثم
العبابيد ثم الفاجة ثم العرج ثم بطن العائر ثم بطن ريم، ثم رحلوا من بطن
ريم ونزلوا بعض حرار المدينة، وذلك يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة مضت من
شهر ربيع الأول، وبعثوا رجلا من أهل البادية يؤذن بهم الأنصار، فجاء البدوي
وآذن بهم الأنصار، وصعد رجل من اليهود على أطم من آطامهم لأمر ينظر إليه،
فنظر إلى رسول الله

مبيضين؟ فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته:
يا معشر العرب! هذا جدكم الذي تنتظرون! فثار المسلمون إلى السلاح فتلقوا
رسول الله

بظهر الحرة وهم خمسمائة رجل من الأنصار،
فتلقى الناس والعواتق فوق الأجاجير، والصبيان والولائد يقولون:
طلع البدر علينا من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا ما دعا لله داع
وأخدت الحبشة يلعبون بحرابهم لقدوم رسول الله

فرحا بذلك.
ذكر
قدوم النبي المدينة

أخبرنا أبو خليفة ثنا عبد الله بن رجاء أنا إسرائيل عن أبي إسحاق قال
سمعت البراء يقول: اشترى أبو بكر من عازب رحلا بثلاثة عشر درهما فقال أبو
بكر لعازب مر البراء: فليحمله إلى أهلي، فقال له عازب: لا حتى تحدثني كيف
صنعت أنت ورسول الله

حين خرجتما من مكة والمشركون يطلبونكم؟ فقال:
ارتحلنا من مكة ـ فذكر حديث الرحل، وقال: حتى أتينا المدينة فتنازعوا أيهم
ينزل عليه رسول الله

، فقال رسول الله

: إني أنزل الليلة على بني النجار وأخوال عبد
المطلب أكرمهم بذلك، فخرج الناس حين قدمنا المدينة في الطرق وعلى البيوت،
والغلمان والخدم يقولون: جاء محمد! جاء رسول الله

! فلما أصبح انطلق فنزل حيث أمر.
قال أبو حاتم: لما أمسى رسول الله

الليل عدل فنزل على بني النجار أخوال عبد
المطلب، لأن أم عبد المطلب سلمى بنت عمرو كانت من بني عدي بن النجار، فلما
أصبح

نزل حمزة بن عبد المطلب وعلي بن أبي طالب
وأبو مرثد وابنه مرثد وأبو كبشة وزيد بن حارثة على كلثوم بن الهدم العمري
أخي بني عمرو بن عوف، ونزل أبو بكر الصديق وطلحة بن عبيد الله وصهيب بن
سنان على خبيب بن إساف ونزل عمر وزيد ابنا الخطاب وعمر وعبد الله ابنا
سراقة وعبد الله بن حذافة وواقد بن عبد الله، وخولى بن أبي خولى وعياش بن
ربيعة وخالد وعاقل وإياس بن البكير على رفاعة بن عبد المنذر، ونزل عبيدة
والطفيل والحصين بنو حرب ومسطح بن أثاثة وسويبط مولى أبي سعد وكليب ابن
عمير وخباب بن الأرت على عبد الله بن سلعة العجلاني، ونزلت زينب بنت جحش
وجدامة بنت جندل وأم قيس بنت محصن، وأم حبيبة بنت نباتة وأمية بنت رقيش وأم
حبيبة بنت جحش وأم سخبرة بنت نعيم على سعد بن خيثمة، وعشى رسول الله

المسلمون وأقام أبو بكر للناس وجلس رسول الله

صامتا يسلمون، وأقام رسول الله

في بني عوف بقباء يوم الاثنين والثلاثاء
والأربعاء والخميس، وأسس المسجد بقباء وصلى فيه تلك الأيام، فلما كان يوم
الجمعة خرج على ناقته القصوى يوم الجمعة يريد المدينة، واجتمع عليه الناس
فأدركته الصلاة في بني سالم بن عوف، فكانت أول جمعة جمعها رسول الله

بالمدينة، ثم جعل رسول الله

يمر بدور الأنصار فيدعونه للنزول ويعرضون
عليه المؤاساة فيجزيهم النبي

خيرا حتى مر على بني سالم، فقام عتبان بن
مالك في أصحاب له فقالوا له: يا رسول الله! أقم في العدد والعدة والمعنة،
فقال النبي

: خلوا سبيل الناقة فإنها مأمورة، ثم مر ببني
ساعدة اعترضه سعد بن عبادة وأبو دجانة والمنذر بن عمرو وداود راودوه على
النزول، فقال: خلوا سبيلها فإنها مأمورة، ثم مر ببني بياضة فاعترضه فروة بن
عمرو وزياد ابن لبيد وراودوه على النزول، فقال: خلوا سبيلها فإنها مأمورة،
ثم مر على بني عدي بن النجار فقال أبو سليط بن أبي خارجة: عندنا يا رسول
الله! فنحن أخوالك ـ وذكروا رحمهم، فقال: خلوا سبيلها فإنها مأمورة، وأقبلت
الناقة حتى انتهت به إلى مربد التمر وهو يومئذ لغلامين يتيمين من بني
النجار في ‍حجر أسعد بن زرارة اسمهما سهل وسهيل ابنا رافع بن أبي عمرو وكان
المسلمون بنوا مسجدا يصلون فيه وهو موضع مسجده اليوم، فلما انتهت به
الناقة إلى المسجد بركت، فنزل عنها رسول الله

وقال: هذا إن شاء الله المنزل! وجاء أبو أيوب
الأنصاري خالد بن زبد بن كليب فأخذ برحله وجاء أسعد بن زرارة فأخذ بزمام
راحلته، ثم سأل رسول الله

عن المربد، فقال معاذ بن عفراء. هو لغلامين
يتيمين وانا مرضيهما عنه، فدعا رسول الله

فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدا، فقالا: بل
نهبه لك، فأبى رسول الله

أن يقبل منهما هبة حتى ابتاعه منهما، فلما
خرج رسول الله

من المسجد قالوا: يا رسول الله، المرء مع
موضع رحله، فنزل على أبي أيوب الأنصاري ومنزله في بني غنم بن النجار، ثم
أخذ رسول الله

والمسلمون في بناء المسجد، وكان رسول الله

ينقل معهم اللبن:
هذا الحمال لا حمال خيبر هذا أبر ربنا وأطهر
اللهم إن الخير خير الآخرة فاغفر للأنصار والمهاجرة
وكان عمار بن ياسر جعدا قصيرا وكان ينقل اللبن وقد أغبر صدره فقال له
رسول الله

: يا ابن سمية! تقتلك الفئة الباغية وقدم طلق
بن علي على رسول الله

وكان يعين المسلمين في بناء المسجد. فكان
النبي

يقول: قربوا الطين من اليمامى فإنه من أحسنكم
به مسكا، ومات أسعد بن زرارة والمسجد يبنى، أخذته الشهقة، ودفن بالبقيع،
وهو أول من دفن بالبقيع من المسلمين فكان النبي

نازلا على أبي أيوب حتى فرغ من المسجد وبنى
له فيه مسكن، فانتقل رسول الله

حين فرغ من المسجد ومسكنه إليه، ثم بعث رسول
الله

زيد بن حارثة وأبا رافع إلى مكة ليقفل سودة
بنت زمعة زوجته وبناته، وبعث أبو بكر الصديق عبد الله بن أريقط إلى عبد
الله بن أبي بكر أن يقدم بأهله، فلما قدم ابن أريقط على عبد الله بن أبي
بكر خرج عبد الله بعيال أبي بكر: عائشة وعبد الرحمن وأم رومان أم عائشة
وكان البراء بن معرور مات في صفر قبل قدوم النبي

المدينة بشهر وأوصى عند موته أن يوجه إذا وضع
في قبره إلى الكعبة ففعل به ذلك، فلما قدم رسول الله

المدينة صلى على قبره، وولد مسلمة بن مخلد،
وكان آخر الأنصار إسلاما بنو واقف وبنو أمية وبنو وائل وكانت الأنصار كل
واحد منهم يهدي لرسول الله

حين قدم المدينة تيسا، وكانت أم سليم لم يكن
لها ما تهدي فأتت بابنها أنس إلى رسول الله

فقالت: يا رسول الله، ابني هذا يخدمك وليس
عندي ما أهديه، فادع الله له، فقال رسول الله

: اللهم أكثر ماله وولده.
ثم دخل رسول الله

دار أنس بن مالك وكان أنس له عشر سنين حيث
قدم رسول الله

المدينة، فكانت أمهاته يحثثنه، فلما دخل داره
حلب له من داج وشاب له لبنها بماء يسير في الدار، وأبو بكر عن شماله
وأعرابي عن يمينه، فناوله رسول الله

الأعرابي وقال: الأيمن فالأيمن، وكانت الصلاة
ركعتين ركعتين فرآهم رسول الله

متنفلين فقال: يا أيها الناس، اقبلوا فريضة
الله. فأقرت صلاة المسافر وزيد في صلاة المقيم وذلك اثنتي عشر ليلة من شهر
ربيع الآخر بعد قدومه عليه السلام المدينة بشهر.
ووعك أصحاب رسول الله

وعكا شديدا فدخلت عائشة على أبي بكر وهو
يقول:
كل امرئ مصبح في أهله والموت أقرب من شراك نعله
ثم دخلت على عامر بن فهيرة وهو يقول:
كل امرئ مدافع بطوقه الثور يحمي جلده بروقه
فدخلت على بلال وهو يقول:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذخر وجليل
وهل أردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل
وكان بلال يقول: اللهم العن عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبا سفيان بن
حرب وأبا جهل بن هشام كما أخرجونا من مكة، فأخبر عائشة النبي

بما رأت من وعكهم، فقال النبي

: اللهم حبب إلينا المدينة كما حببت إلينا
مكة، وبارك لنا فيها كما باركت لنا في مكة، وبارك في صاعها ومدها وانقل
وباءها إلى مهيعة وهي الجحفة.
ودخل رسول الله

المسجد وقد حمى الناس وهم يصلون قعودا، فقال
النبي

: صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم، فختم
الناس الصلاة قياما، ثم قال النبي

: اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما بمكة من
البركة. ثم أراد رسول الله

أن يؤاخي بين المهاجرين والأنصار في شهر
رمضان، فدخل المسجد فجعل يقو ل: أين فلان بن فلان؟ فلم يزل يعدهم ويبعث
إليهم اجتمعوا عنده فقال: إني أحدثكم بحديث فاحفظوه وحدثوا من بعدكم إن
الله اصطفى من خلقه خلقا ثم تلى هذه الآية الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن
الناس، خلقا يدخلهم الجنة، وإني مصطف منكم من أحب أن أصطفيه، ومؤاخ بينكم
كما آخا الله بيت الملائكة، قم يا أبا بكر فقام فجيء بين يديه، فقال: إن لك
عندي يد الله يجزيك بها، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذتك خليلا، وأنت عندي
بمنزلة قميصي في جسدي ـ وحرك قميصه، ثم قال: ادن يا عمر فدنا فقال: لقد كنت
شديد الثغب علينا يا أبا حفص فدعوت الله أن يعز الدين بك أو بأبي جهل،
ففعل الله ذلك بك وكنت أحبهما إلى الله، فأنت معي ثالث ثلاثة من هذه الأمة.
ثم تنحا وآخا بينه وبين أبي بكر، ودعا عثمان بن عفان فقال: ادن يا عثمان،
ادن يا أبا عمرو، فلم يزل يدنو حتى ألزق ركبته بركبته، ثم نظر إلى السماء
فقال: سبحان الله العظيم. ثم نظر إلى عثمان فإذا إزاره محلولة فزرها عليه
ثم قال: اجمع لي عطفي ردائك على نحرك، فإن لك شانا عند أهل السماء، أنت ممن
يرد علي الحوض وأوداجه تشخب دما ثم دعا عبد الرحمن بن عوف فقال: ادن يا
أمين الله! يسلط الله على مالك بالحق، أما إن لك عندي دعوة قد أخرتها،
فقال: خرلي فقال: أكثر الله مالك. ثم تنحى وآخى بينه وبين عثمان. ثم دعا
طلحة والزبير فقال: ادنوا مني، فدنوا منه، فقال: أنتما حواري كحواري عيسى
ابن مريم! ثم آخى بينهما.
ثم دعا سعد بن أبي وقاص وعمار بن ياسر فقال: يا عمار! تقتلك فئة
الباغية، ثم آخى بينهما.
ثم دعا عميرا أبا الدرداء وسلمان الفارسي فقال: يا سلمان! أنت منا أهل
البيت، وقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر، ثم قال: ألا أنشدك يا أبا
الدرداء! قال: بأبي أنت وأمي بلى، قال: إن تنقدهم فينقدوك، وإن تتركهم لا
يتركوك، فأقرضهم عرضك ليوم فقرك، واعلم أن الجزاء أمامك، ثم آخى بينهما، ثم
نظر في وجوه أصحابه فقال: ابشروا وقروا عينا، فأنتم أول من يرد علي الحوض،
وأنتم في أعلى الغرف، ونظر إلى عبد الله بن عمر فقال: الحمد لله الذي يهدي
من الضلالة من أحب.
فقال علي بن أبي طالب: يا رس

الموضوع الأصلي : ذكر هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يثرب الكاتب : زهرة المصدر : منتدى شباب كول

التوقيع