ذكر الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج

ذكر
الإسراء برسول الله ليلة المعراج

أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني وأحمد بن علي بن المثنى التميمي وعمران
بن موسى بن مجاشع السختياني قالوا ثنا هدية بن مجاشع السختياني قالوا ثنا
هدية بن خالد القيسي ثنا همام ابن يحيى ثنا قتادة عن أنس بن مالك بن صعصعة
أن نبي الله

حدثهم عن ليلة أسري به قال: بينا أنا في
الحطيم ـ وربما قال في الحجر ـ مضطجع إذ أتاني [ جبريل ] فشق ما بين هذه
إلى هذه فاستخرج قلبي ثم أتيت بطست من ذهب مملوءة إيمانا وحكمة فغسل قلبي
ثم أعيد ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار يضع خطوة عند أقصى طرفه،
فحملت عليه، فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح، فقيل: من هذا؟
قال جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل:
مرحبا به! فنعم المجيء جاء! ففتح، فلما خلصت إذا فيها آدم، فقال: هذا أبوك
آدم فسلم عليه، قال: فسلمت عليه، فرد علي السلام ثم قال: مرحبا بالابن
الصالح والنبي الصالح! ثم صعد بي حتى أتى السماء الثانية فاستفتح، قيل: ما
هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم،
قبل: مرحبا به! فنعم المجيء جاء! ففتح له فلما خلصت إذا نحن بعيسى ويحيى
وهما ابنا الخالة، قال: هذا يحيى وعيسى فسلم عليهما، قال: فسلمت وردا، ثم
قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح! ثم صعد بي إلى السماء الثالثة
فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل؟ قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد
أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به! فنعم المجيء جاء! ففتح فلما خلصت إذا
يوسف، قال: هذا يوسف فسلم عليه، قال: فسلمت عليه فرد، ثم قال: مرحبا بالأخ
الصالح والنبي الصالح! ثم صعد بي إلى السماء الرابعة فاسفتح، فقيل: من هذا؟
قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل:
مرحبا به! فنعم المجيء جاء! ففتح، فلما خلصت فإذا إدريس، قال: هذا إدريس
فسلم عليه، قال: فسلمت عيه فرد، ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح!
ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح، فقيل: من هذا؟ قال: جبريل،
قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به!
فنعم المجيء جاء! ففتح، فلما خلصت إذا بهارون، قال: هذا هارون فسلم عليه
قال: فسلمت عليه فرد السلام، ثم قال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح! ثم
صعد بي حتى أتى السماء السادسة فاستفتح قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن
معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبا به! فنعم
المجيء جاء، ففتح، فلما خلصت فإذا موسى، قال: هذا موسى فسلم عليه، قال:
فسلمت عليه فرد وقال: مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح! فلما تجاوزت بكى،
قال: ما يبكيك؟ قال: أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن
يدخلها من أمتي، ثم صعد بي حتى أتى السماء السابعة فاستفتح، قيل: من هذا؟
قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: نعم، قيل:
مرحبا به! فنعم المجيء جاء! ففتحت، فلما خلصت إذا إبراهيم، قال: هذا أبوك
إبراهيم فسلم عليه قال: فسلمت عليه فرد السلام، ثم قال: مرحبا بالنبي
الصالح والابن الصالح! ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر
وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، قال: هذه سدرة المنتهى، قال، فإذا أربعة
أنهار: نهران ظاهران ونهران باطنان، فقلت: ما هذان يا جبريل قال: أما
الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات، ثم رفع إلى البيت
المعمور، ثم أتى بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل، فأخذت اللبن،
فقال: هي الفطرة وأنت عليها وأمتك، ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم،
فرجعت فمررت بموسى فقال: بما أمرت؟ قلت: أمرت بخمسين صلاة كل يوم، قال: إن
أمتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم، وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني
إسرائيل أشد المعالجة، ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، فرجعت فوضع عني
عشرا، فرجعت إلى موسى فقال: بما أمرت؟ قلت: أمرت بأربعين صلاة كل يوم، قال:
إن أمتك لا تستطيع أربعين صلاة كل يوم، إني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني
إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك، فرجعت فوضع عني
عشرا، فرجعت إلي موسى فقال: بما أمرت؟ قلت: أمرت بثلاثين صلاة كل يوم، قال:
إن أمتك لا تستطيع ثلاثين صلاة كل يوم، فإني قد جربت الناس قبلك وعالجت
بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك، فرجعت فوضع
عشرا، فرجعت إلى موسى، قال: بما أمرت؟ قلت: أمرت بعشرين صلاة كل يوم، قال:
إن أمتك لا تستطيع عشرين صلاة وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل
أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك، فرجعت فأمرت بعشر صلوات
كل يوم، ثم رجعت إلى موسى، فقال: بما أمرت؟ قلت: أمرت بعشر صلوات كل يوم،
قال: إن أمتك لا تستطيع عشر صلاة كل يوم، وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت
بني إسرائيل أشد المعالجة. فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك، فرجعت فأمرت
بخمس صلوات كل يوم، فرجعت إلى موسى فقال: بما أمرت؟ قلت: أمرت بخمس صلوات
كل يوم، قال: إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم، وإني قد جربت الناس قبلك
وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك، قلت:
قد سألت ربي حتى استحييت ولكني أرضى وأسلم، فلما جاوزت ناداني مناد: أمضيت
فريضتي وخففت عن عبادي.
قال أبو حاتم: أسرى النبي

إلى بيت المقدس، ثم عرج به إلى السماء، وفرض
عليه خمس صلوات، ثم بعث الله جبريل ليؤم رسول الله

عند البيت ويعلمه أوقات الصلوات، فلما كان
الظهر نودي: إن الصلاة جامعة، ففزع الناس واجتمعوا إلى نبيهم، فصلى بهم حين
زالت الشمس على مثل الشراك، يؤم جبريل محمد ويؤم محمد الناس، ثم صلى به
العصر حين صار ظل كل شيء مثله، ثم صلى به المغرب حين أفطر الصائم، ثم صلى
به العشاء حين غاب الشفق، ثم صلى به الفجر حين حرم الطعام والشراب على
الصائم.
ثم صلى به الظهر من الغد حين صار ظل كل شيء مثله، ثم صلى به العصر حين
صار ظل كل شيء مثليه، ثم صلى به المغرب حين أفطر الصائم، ثم صلى به العشاء
حين ذهب ثلث الليل، ثم صلى به الفجر حين أسفر، ثم التفت جبريل إلى محمد

ثم قال: يا محمد! هذا وقتك ووقت الأنبياء
قبلك، الوقت فيما بين هذين الوقتين.
ذكر
بيعة الأنصار بالعقبة الآخرة رسول الله

أخبرنا محمد بن صالح الطبري بالصيمرة ثنا أبو كريب ثنا إدريس عن يحيى بن
سعيد الأنصاري وعبد الله بن عمر ومحمد بن إسحاق عن عبادة بن الوليد بن
عبادة بن الصامت عن أبيه عن جده عبادة بن الصامت قال: بايعنا رسول الله

على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمكره
والمنشط، وعلى أثرة علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقول بالحق حيث ما
كنا، لا نخاف في الله لومة لائم.
قال أبو حاتم: فلما كان العام المقبل من حيث واعد الأنصار رسول الله

أن يلقوه من العام المقبل بمكة، خرج سبعون
رجلا من الأنصار فيمن خرج من أهل الشرك من قومهم من أهل المدينة، فلما
كانوا بذي الحليفة قال البراء ابن معرور بن صخر بن خنساء وكان كبير
الأنصار: إني قد رأيت رأيا ما أدري أتوافقوني عليه أم لا‍ قد رأيت ألا أجعل
هذه البنية مني بظهر، وأن أصلي إليها ـ يعني الكعبة، فقالوا له: والله ما
هذا برأي وما كنا لنصلي إلى غير قبلة، فأبوا ذلك عليه وأبى أن لا يصلي إلا
إليها‍، فلما غابت الشمس صلى إلى الكعبة وصلى أصحابه إلى الشام حتى قدموا
مكة ن قال البراء بن معرور لكعب بن مالك: والله يا ابن أخي! قد وقع في نفسي
مما صنعت في سفري هذا فانطلق بنا إلى رسول الله

حتى أسأله عما صنعت وكانوا لا يعرفون رسول
الله

، إنما كانوا يعرفون العباس بن عبد المطلب،
لأنه كان يختلف إليهم إلى المدينة تاجرا، فخرجوا يسألون عن رسول الله

بمكة حتى إذا كانوا بالبطحاء سألوا رجلا عنه
فقال: هل تعرفونه؟ قالوا: لا، قال: فهل تعرفون العباس بن عبد المطلب؟
قالوا: نعم، قال: فإذا دخلتم المسجد فانظروا من الرجل الذي مع العباس جالس
فهو هو، تركته معه الآن، فخرجوا حتى جاءوا فسلموا عليهما ثم جلسوا، فقال
رسول الله

للعباس: هل تعرف هذين الرجلين؟ قال: نعم، هذا
البراء بن معرور وهذا كعب بن مالك، فقال له البراء يا رسول الله

! إني صنعت في سفري هذا شيئا قد وقع في نفسي
منه شيء فأخبرني عنه، رأيت أن لا أجعل هذه البنية مني بظهر وصليت إليها،
فعنفني أصحابي وخالفوني فقال رسول الله

لقد كنت على قبلة لو صبرت عليها ـ ولم يزد
على ذلك ثم خرجوا إلى منى، فلما كان في أوسط أيام التشريق ذات ليلة واعدوا
رسول الله

العقبة، فخرجوا في جوف الليل، يتسللون من
رجالهم، ويخوفون ذلك من قومهم من المشركين، فلما اجتمعوا عند العقبة أتى
رسول الله

ومعه عمه العباس فكان أول من تكلم العباس
فقال: يا معشر الخزرج إن محمدا

في منعة من قومه وبلاده وقد منعناه ممن ليس
على مثل رأينا فيه وقد أبى إلا الانقطاع إليكم، فإن كنتم ترون أنكم توفون
له بما وعدتموه فأنتم وما جئتم به، وإن كنتم تخافون عليه من أنفسكمم شيئا
فالآن فاتركوه، فإنه في عز ومنعة، قالوا: قد سمعنا ما قلت، ثم تكلم رسول
الله

وتلا عليهم القرآن ودعاهم إلى الله، فآمنوا
وصدقوه، ثم تكلم البراء معرور وأخذ بيد رسول الله

فقال: بايعنا، فقال رسول الله

: أبايعكم على السمع والطاعة في المنشط
والمكره، والنفقة في العسر واليسر، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
وأن لا تخافوا في الله لومة لائم، وعلى أن تنصروني وتمنعوني بما تمنعون به
أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة، فبايعوه على ذلك، فقال رجل من
الأنصار يقال له عباس بن عبادة بن نضلة: يا معشر الأنصار! هل تدرون ما
تبايعون عليه هذا الرجل إنكم تبايعونه على حرب الأسود والأحمر، فإن كنتم
ترون أنكم لتوفون بما عاهدتموه عليه فهو خير الدنيا والأخرة فخذوه، وإن
كنتم ترون أنكم مسلموه إذا كان ذلك فالآن فدعوه فهو خزي الدنيا والآخرة،
فقال أبو الهيثم بن التيهان: يا رسول الله

إن بيننا وبين قومه رحما، وإنا قاطعوها فيك،
فهل عسيت إن نحن بايعناك وأظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا؟ فضحك رسول
الله

وقال: الدم الدم! الهدم الهدم! إني منكم
وأنتم مني أسالم من سالمتم وأحارب من حاربتم ثم قال لهم رسول الله

: ابعثوا إلي منكم اثني عشر نقيبا كفلا على
قومهم بما كان منهم ككفالة الحواريين بعيسى ابن مريم، فقال أسعد بن زرارة:
نعم يا رسول الله فقال رسول الله

: وأنت نقيب على قومك، فقال: نعم، فأخذ رسول
الله

منهم اثني عشر نقيبا، فكان نقيب بني مالك بن
النجار أبو أمامة أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن
النجار. وكان نقيب بني سلمة البراء بن معرور وعبد الله بن عمرو بن حرام،
أبو جابر بن عبد الله. وكان نقيب بني ساعدة المنذر بن عمرو بن خنيس وسعد بن
عبادة بن دليم. وكان نقيب بني زريق بن عامر رافع ابن مالك بن العجلان.
وكان نقيب بني الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة ابن مالك وسعد بن الربيع
بن عمرو. وكان نقيب القوافل عبادة بن الصامت بن قيس. وكان نقيب بني عبد
الأشهل أسيد بن حضير بن سماك وأبو الهيثم بن التيهان. وكان نقيب بني عمرو
بن عوف سعد بن خيثمة بن الحارث. فقال عباس بن عبادة بن نضلة: والله يا رسول
الله! لئن شئت لنميلن على أهل منى غدا بأسيافنا! فقال رسول الله

لم أؤمر بذلك، ارجعوا إلى رحالكم، فرجعوا إلى
رحالهم وهم سبعون رجلا، فلما أصبحوا غدت عليهم قريش قالوا: يا معشر
الخزرج! إنه قد بلغنا عنكم شيء لا ندري أحق هو أم باطل، إنه لأبغض قوم
إلينا أن تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم، فجعل من كان من المشركين من قومهم
يحلفون بالله ما علمنا ولا فعلنا، وصدقوا. قال: كعب بن مالك: فنظرت إلى عبد
الله بن عمرو بن حرام فقلت: يا أبا جابر! أنت شيخ من شيوخنا وسيد من
ساداتنا ألا تتخذ نعلا مثل نعلي هذا الفتى من قريش ـ يريد الحارث بن هشام،
فلما سمعه الحارث خلعهما ورمى بهما إليه فقال: البسهما، قال كعب: قال:
والله صالح! ولئن صدق لأسلبنه.
فرجع الأنصار إلىالمدينة ورجع رسول الله

إلى مكة، وكانت هذه البيعة في ذي الحجة قبل
هجرة النبي

إلى المدينة بثلاثة أشهر. فلما علمت قريش أن
القوم قد عاقدوه ورأت من اتبعه من الأنصار اجتمع نفر من أشراف كل قبيلة
ودخلوا دارالندوة ليدبروا أمرهم في رسول الله

فاعترضهم إبليس في صورة شيخ، فلما رأوه
قالوا: من أنت؟ قال: رجل من أهل نجد، سمعت بما اجتمعتم له فأردت أن أحضركم
ولن يعدمنكم مني رأي ونصح، قالوا: أجل، ثم قال: انظروا في أمر هذا الرجل،
فقال بعضهم: احبسوه في وثاق تربصوا به ريب المنون حتى يهلك كما هلك من قبله
من الشعراء فإنما هو كأحدهم، قال النجدي: ما هذا برأي فيخرجنه من محبسه
وليوشكن أن يثبوا عليكم حتى يأخذوه من بين أيديكم ثم لا آمن أن يخرج من
بلادكم، انظروا في غير هذا، قال قائل: اخرجوه من بين أظهركم، فإنه إذا خرج
غاب أذاه وشره، وأصلحتم أمركم بينكم، وخليتم بينه وبين ما هو فيه، قال
النجدي: ما هذا برأي ألم تروا حسن حديثه، وحلاوة قوله، وطلاقة لسانه، وأخذ
القلوب بما يسمع منه، ولئن فعلتم استعرض ولا آمن أن يدخل على كل قبيلة
فيقبل منه ما جاء به، ثم يسيره إليكم حتى ينزع أمركم من أيديكم فيخرجكم من
بلادكم ويقتل أشرافكم، انظروا رأيا غير هذا، قال أبو جهل: والله! لأشيرن
برأيي عليكم ما أراكم أبصرتموه بعد، قالوا: وما هو؟ قال: نأخذ من كل قبيلة
غلاما شابا ثم نعطيه سيفا صارما حتى يضربوه ضربة رجل واحد، فإذا تفرق دمه
في القبائل فلا أظن أن بني هاشم يقدرون على حرب قريش كلها، فإذا أرادوا ذلك
قبلوا العقل واسترحنا منه، ثم أصلحتم أمركم فاجتمع ملككم على ما كنتم عليه
من دين آبائكم، فقال النجدي: القول ما قال هذا الفتى، لا رأي غيره،
فتفرقوا على ذلك.
وأتاه جبريل وأمره أن لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه وأخبره بمكر
القوم، فأمر النبي

عليا فتغشى بردا له أحمر حضرميا فبات في
مضجعه واجتمعت قريش لرسول الله

عند باب بيته يرصدونه، فخرج رسول الله

في يده حفنة من تراب فرماها في وجوههم، فأخذ
الله بأعينهم عن رسول الله

، فباتوا رصدا على بابه وانطلق رسول الله
لحاجته، فخرج عليهم من الدار خارج فقال: ما لكم؟ قالوا: ننتظر محمدا، قال:
قد خرج عليكم، فانصرفوا يائسين ينفض كل واحد منهم التراب عن رأسه، قال أبو
بكر الصديق، إنا لله وإنا إليه راجعون! أخرجوا ‍نبيهم، ليهلكن! فنزلت أذن
للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير فأمره الله بالقتال
وفرض عليه الجهاد وهي أول آية نزلت في القتال ثم أمر الله جل وعلا رسول
الله

بالهجرة إلى يثرب.

الموضوع الأصلي : ذكر الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج الكاتب : زهرة المصدر : منتدى شباب كول

التوقيع